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大家好，今天给各位分享仙境归墟的一些知识，其中也会对仙境归墟功法进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

上古八大仙境

1、方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。

2、当孙悟空进去的时候，闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋雷汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。而且方寸山不在天地之内，非有缘者不可遇，乃是世间*神秘之地。

3、《列子》有云：渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。

4、归墟，上古神话中万海的归处，乃是一起水脉的*终归宿，其内黑暗不可测，广大到无边无际。根据神话典籍记载，归墟乃是世间五大仙山岱舆、员娇、方壶、瀛洲、蓬莱的孕育之所，其内充满了造化。

5、《山海经·大荒东经》:"大荒之中，有山名曰孽摇纸。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于鸟。中国神话中的灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）从此处驾车升起。也说是神界人间，冥界的连通大门，只是大羿站在上面射日，将其踩断，人神冥三界才难以联络的。

6、《山海经》道："雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。生活在雷泽之中的雷神，在雷泽中游戏玩耍常拍打肚子，它一拍肚子，就会发出轰隆隆的雷声。雷泽带有强悍的电击。普通人来到此处，便会全身麻痹，无法动弹。这雷泽的形成，与雷兽的捕食过程有着**的联系。

7、不周山是中国古代神话传说中的山名。《淮南子·天文训》:"昔者共工与额项争为帝，怒而触不周之山。天柱折地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。"

8、翻译出来的大体意思是：过去。共工和额项争夺帝位。共工因不能获胜而发怒，用头撞不周山，致使折断西北角的一条撑天柱子，和东南角的一条系地大绳。所以，天向西北倾斜，日月星辰都向西北方移动；而地面向东南方低洼，水和泥沙都流向东南。

9、而且有缘之人，却可以轻易通过它，登上三十三天的凌霄宝殿，可以说，它也是连接凡间与天界的路径。

10、昆仑山*大的秘密，其实就在《山海经》当中。

11、细看《山海经》，就会发现昆仑山和其周边的记载，仿佛讲了一个"神族"居住的仙境。

12、和其他山的描写相比，昆仑山*其的详细，并且明确指出了这座山是天帝在下界的都城，这座山中到处都是珍禽异兽。也证明了昆仑山是神住的地方。

13、不仅如此，昆仑山还住着一位非常**的神仙：西王母。在神话中**神异，不知有多少大能从中走出，比如：伏羲八卦就是在这悟通的。【青丘】

14、有关青丘的记载，*早见于《山海经》。《山海经·大荒东经》曰："有青丘之国，有狐，九尾。"

15、九尾狐族在青丘国中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是*为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的"人"，可以说比稍弱凤毛麟角。

16、祷过山再向东五百里的地方，叫做丹*山。山上遍布着许多**、美玉。丹水从山中流出，向南流去，注入渤海。

17、山中还生长着一种五彩斑斓的鸟，名叫凤凰。头上的花纹成"德"字形，翅膀上花纹是"仁字形，腹部是"信"字行。

18、它是吉祥的象征，为人们带来和平安宁。丹*山是凤凰的住所，那里如仙境一般，到处都是宝啊！

仙境归墟功法

1、仙道归墟修炼方法主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等。

2、心斋，“斋”即清心之义，心斋指内心清虚宁静。*早出自《庄子·人间世》：“唯道集虚，虚者心斋也。”意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以中华道家

3、所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。

4、《道德》有抱一为天下式，万物负阴而抱阳之言论。《阴符》更是开篇**章直接是<神仙抱一演道章>。

5、而守一法在《太平经》，以及上清的《大有妙经》都有叙述。后世金丹派传承的主要是抱一法和守一法，也盗用了帝一法和雌一法的一些理念，但基本都是流于形式，内涵尽失。古之各法并非像现代人想的那么简单，每一种方法都有内在图景、原理，和所为。

上古八大仙境是什么

传说是盘古大神脊骨所化。《山海经大荒西经》有云：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。据王逸注《离骚》，高周注《淮南子道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界**能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。

昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，为万山之祖，亦是中华文明的发祥地，人文始祖伏羲的王都。古书有说，西王母曾也在昆仑山居。《山海经大荒西经》：西王母*处昆仑之丘。

方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。方寸山不在天地之内，非有缘者不可遇，乃世间*神秘之地。

归墟亦作归虚。传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。《列子汤问》篇，对归墟有更详尽、也更富原始神话、巫文化色彩的记载。根据这篇报道，归墟在渤海之东，它随着更为奇异的神话之翼，飘渺于渤海之东不知几亿万里的地平线之外。

《山海经海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也”。

《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。

华胥履迹雷泽生伏羲，舜渔于雷泽，即此。雷泽，在历史上居于神圣地位，是养育中华先民的生命之泽。雷神居雷泽。《山海经》道：“雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。”所引与今《山海经》异。

《南山经》：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《三生三世十里桃花》中，青丘便是狐族的居住地。

祷过山再向东五百里的地方，叫做丹*山。山上遍布着许多**、美玉。丹水从山中流出，向南流去，注入渤海。山中生长着一种五彩斑斓的鸟，名叫凤凰。头上的花纹成德字形，翅膀上花纹是仁字形，腹部是信字行。它是吉祥的象征，为人们带来和平安宁。

归墟:东方的海中仙山与上古神话的创世线索

1、在《山海经》的宏大叙事中，东方与西方遥相呼应，其中《大荒东经》揭示了在渤海之东的无垠海域，**着一个名为归墟的神秘谷底，它象征着宇宙的交汇点，如同天庭与大地的纽带。

2、归墟的象征意义深远，据神话传说，它接纳了世间万物之水，包括天上的**，却始终保持盈满。作为沟通上苍与大地的关键所在，归墟的神奇力量令人惊叹。然而，关于这个神话之地的解读，我们仍然停留在地形学的解释层面，尚未触及原始灵魂的奥秘。

3、在《山海经》的记载中，归墟与少昊之国相连，少昊作为百鸟之王，其神格融合了金神与海神的元素，这在晋代王嘉的《拾遗记》中得到了生动阐述。他的诞生故事讲述了白帝之子与皇娥在海上相遇，孕育了少昊，显示了神格的多元*。

4、归墟与昆仑的对比，更显其象征的深度。"墟"字在归墟与昆仑之墟中，寓意相反，揭示了神话地名中蕴含的多重含义。这种二重*，正是上古神话的典型特征，它在《列子.汤问》中得到了进一步深化，归墟被描绘为遥远的仙境，与海山合流，构成了一个超凡的"洞天福地"。

5、在那里，神山“岱舆”等五座神山悬浮在无底之海，象征着大地的原始观念，与神话中"鳌鱼负地"的意象相呼应。而神山的稳定，正是北海之神禹强的使命，他代表着东方的元素，与少昊神话中的东方特*不谋而合。

6、归墟的仙话化背后，或许**着更为古老的创世神话痕迹，尽管这些线索还待进一步发掘。它揭示了上古神话的丰富多样，尤其是大地神话，其深邃内涵超越了我们今天所了解的。

7、归墟，这个神秘的归宿之地，不仅仅是地名，它承载着古代先民对宇宙秩序与生命起源的深刻洞察，值得我们继续探寻和解读。

OK，关于仙境归墟和仙境归墟功法的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。

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